花游记第13集

花游记160里的(de)通惠河，把南方经济中心与北方政治中心联结在(zai)一起，出现了通(🎶)惠河畔舟车(🖌)喧嚣、积(ji)水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些(xie)旧(🆘)貌换新颜，发生在宋(🔝)元之际的几(🗒)百(bai)年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在(🥟)幽燕之地上演的争战大戏、(⚾)文化大戏，像一台气(🌦)势恢宏的戏曲。 金(🚴)中都，是先(xian)秦时期燕蓟之城发展演变(bian)的终曲；元大都，奏响了元明清(🏹)三朝赓续营建北京城(cheng)的序曲。 舞榭(xie)歌台，无觅千古英雄，风流总被(bei)，雨打风吹去(🈴)。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构建成(cheng)，而(⛄)非石制建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐技术肯定不(🛬)如后世。 几百年(🐤)来，许(🌴)多宫阙毁损(🕑)于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风(feng)销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市(shi)堆层之下(xia)，遗留下来的多是风化的土城，但(dan)元大都的(de)风(feng)骨犹在，中(zhong)轴线的脉络尚存(cun)，历久而不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 与金人(🧑)对待儒家文化的态度一(🕤)样，元朝也认为“天子必居中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸(🎗)之所非燕不可”，这与(yu)后来的明朝也认同北京乃“天下之中(🏻)”一样。 这(🍈)是一种价值认同、理念共识。

人民城市人民建，首(⛪)都建设(🐗)从此奏响了第四华章。 昔日的千步(🌦)廊，是(shi)今天人民(min)的广场；曾经是皇帝祭天祭祖的庙坛，如今是劳动人民的公园和文化宫；帝王(📟)享用的宫殿、苑囿、坛庙，从此为人民所(suo)拥有，北京中(👘)轴线是历史的见(👟)证者。 北京中轴线15个(ge)遗产构成要素，从北(🧝)向南依(🐫)次为钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端(duan)门、天安门、外金水桥、太庙和社稷坛、天安门广场及建筑群、正阳(yang)门、南段道(🍫)路(lu)遗存、天坛、先农坛、永定门，一一展示其点位，恰似展映(🌌)一(👕)部纪(😭)录片，3000多年的(de)建城史、1000多年的建都史，870年(nian)前设(she)金中都、700多年(nian)前设元大都、600多年前(⬅)建明都、380年前建清都，110多年前的辛亥(hai)革命，75年(🕯)前新中国成(😊)立，历史的画卷投射在中轴(zhou)线上，落笔不凡，刻度清晰，为世界(🦕)留下中国的印迹，史载千秋，历(🧚)历在目。 文化一脉相承，古都千年同(🍉)风。 北(bei)京中轴线(xian)是活化的文化(🗃)遗产、物化的艺术结晶，集中体现并(bing)标注了中华传(chuan)统文化和现(xian)代文明特征，是突出体现中华文(wen)明连续性、创(🐓)新性、统一性、(🌭)包容性、和平(ping)性的生动载体，像(🤠)明珠闪耀在人类文明的皇冠之顶；(🥓)北京中轴线是一部高度凝练了(le)古(🔙)代中国哲学思想、人文精神、价值理念、道德观念和创造智慧、艺术传统(tong)、美学原(yuan)理的文化经典，是一个国家、一个民族、一座(🕢)城(💞)市的文化主心骨，保护好、建设好(📑)、利用好它(🛵)，就是留住(zhu)了城市的根、文化的魂。

花游记文学主题的系列书出版就是一大亮点。 相较于传统文(wen)学期刊，系(xi)列书既保持连(lian)续性，又更强调策(📂)划(⭕)性和话题性，常常(chang)围绕某个主题或话题，收录不同作者不同形式的(🚓)作品，多角度、多(duo)层次推进主题。 这种(🍣)议题设(she)置的能力，使得(de)文(✈)学界与读者之间的沟通更为紧密。 在纸质(💔)出版物以外，当下有各种各样(yang)的文学产品与文(📝)学服务，播客、音频、短视频等新媒体平台上还有(📕)许多关于文学的(🏁)主(zhu)题讨论。 这些讨论(lun)也创造了(👂)作者、读者、出版(🗾)人近距离交流的契机，让文学议题得到更多延伸思考(🔨)，在交流中(🔊)形成良(liang)好的呼应与共振。

图为小天(🥩)(tian)鹅在察(cha)汗淖尔湿地的(🐬)湖中嬉戏觅食。　贺晶 摄

花游记事实(shi)证明，该方案调整后，渠线长度缩(🎞)减，灌溉(🐐)面(🐋)积增大(da)，灌溉流速增加，还(🌋)节约投资113万元(yuan)。较原设计U型方案，输水长度缩短6.75公里，灌溉放水时(shi)间也减少2.54个小时。