娘家的故事第44集

娘家的故事一方面，要将新技术的优势通过创作生产渲染和强(qiang)化出来；另(ling)一方面，又要将新技术(shu)吸收和融合进审美特性中，以(⭕)艺术的显(xian)性取代技术的显性，最终达到新兴文艺(yi)形态的稳定(🧑)和成熟(shu)。 今天，人工智能的加速发展和(he)有力(🕸)介入，让(🐣)技术特征再次凸显，必然触发新一轮“技”“艺”融合过程。

紧挨阿勒泰市(♋)的将军山(shan)国际滑雪度假区，从2009年开门(men)营业(🐠)，好几年都不(🎈)温不火。本地市民王丽(li)娟有着直观的感受：“最初没有缆车、没有魔毯，硬件设施很简陋，滑雪者也是以(yi)本地人为(🧦)主。”

娘家的故事以中华优秀传统文化滋养文(🏹)艺创作，要努力贴近百姓生活(🌿)。优(💄)秀传统文化只有充分生活化(hua)，才(cai)能在大众中普及，在时代里(✂)扎根。对文艺(yi)创作来说，就是要坚持生活化的方向，努力通过文艺作品的烟火气来亲近观众。我近几年拍了几部反映普(pu)通百姓生活的电(🛀)视剧，表现的是(shi)人心和(he)善、助(zhu)人为乐的中华民族传统美德。我的体会是，影视艺术的(🙌)表现形式(shi)不能是生硬的、高高在上(📫)的价(jia)值(📢)灌输(🎫)。采用更接地气、更生(sheng)活化的表现(😆)形式，观众会觉得亲切，容易接受。

这些传统技艺镌刻着历史的印记，是中华民族的智慧结晶，也是宝贵的(🙇)非物质文化遗产。 近年来，不少传统技艺重焕生机，引(yin)领社会潮流。 去年“双11”购(🔄)物节中，非遗工艺品网络销量激增，德化瓷器、宜兴紫砂、曲阳石雕、东阳木雕、南平(🌅)建盏、扬州(zhou)民乐(le)、宣(xuan)城文房四宝……消费者竞相购买(mai)相关产品，生动体现了非遗技艺的当代活力——“老(😝)字号”正成为年轻人喜爱的“新网红”。 新形式新表达，展现传统技艺的多元(🚩)魅力随着时代发展，许多非遗技艺从过去的抢救性保护、展览(🎌)式传(chuan)播(🌖)，逐步(bu)回(⚡)归生产实践(jian)和生活体(ti)验(✊)，非遗工艺品从博(bo)物(wu)馆(🎓)走入(😽)百姓日常，非遗资源有机融(🎹)入文化生活，深度嵌入文化产业发展之中，展现出日新月异的时代气息和创新活力。

娘家的故事著名的“香菇菜心”公关事件(💿)，最后也被证实(shi)是安乐工作人员担心汤唯形象，要求媒体将其“爱吃回锅(😢)肉(➰)”改为“爱吃香菇菜(cai)心”所(🏩)致。在(🔼)这些陈年旧(jiu)闻(wen)之(🕺)(zhi)后，从去年月与汤唯合作至今的外聘宣传——魔威映画团队(dui)，对这全面(mian)的保护机制做出了理(🖇)直气壮(⛹)的解释：“现在圈内的造星机(📺)制跟以前(qian)香港的造(zao)星机制很不一样。她是香港造星机制下出来的，本人就专注于演好戏，让(rang)媒体去(qu)炒就好。——为什么大家都觉得香港曾经的那些(xie)明星是巨星？就是因为他们与观众有距离感嘛！”但距离等于美的黄金原则(📩)，在(🖊)一上(shang)网即可(ke)知天下、自信满(🎏)满陟罚臧否的观众们眼中已不过是复古的点缀(🏾)。日积月累，关于汤唯(🍡)及其(😋)团队“总是端着”的批评之声渐渐响起。在这(zhe)个扒皮即可见骨的青铜时代，没有人愿意相信高踞云端(📐)的就是圣人。