埼玉的牛郎第07集

埼玉的牛郎聚善公益，感恩回报社会，唤起多彩希望。

今日满屏乱飞多到泛滥的仙侠，追溯(🐜)其源头，都可以在徐克的《新蜀山剑侠》中寻(🎄)觅到踪迹。 抛开众多跟随者不谈(tan)，光是徐克自(💆)己，就又(🦐)在年(nian)拍摄了(le)一部《蜀山(shan)传》，在远胜于八十(🈴)年代的特效(🌼)基础上，徐(🚧)克更进一步展现了东(dong)方美学的魅力，做足了凌空御剑、飘逸(yi)出尘的仙味儿，在万里长空之中剑气纵横、凌云步(🍟)月，这样的万丈(zhang)豪情，真是深(shen)得武侠(xia)的精髓。 徐克这样武侠电影宗师尚(shang)且如此看重仙(xian)侠奇幻，观众就更不必纠结仙侠是否算武侠正统的问题了(🚛)。 继往开来到如今仙侠的出现给武侠出(🚇)了一道思考题：究竟什么算是真正的武侠？仙(🔹)侠奇(🖐)幻的重点在于武(wu)侠的神韵，江湖不一定是山高水远，也可能是阴阳两隔，彼此对立的不一定是帮派械斗，也可(ke)能是人鬼殊途。

埼玉的牛郎”“天涯比邻”华侨华人延续文明记忆铺纸、蘸墨、挥(🍖)毫，印尼书画学院的一堂书法课上，学员们认真对待一笔一画。 墙上，“上(shang)善若(ruo)水”“字如(ru)其(💰)人”“人之相知贵在知心(🐴)”等一幅幅书法习作一字排开，或遒劲有力，或飘逸灵动，述(🌉)(shu)说着(⛅)中华文(🤼)化(🚂)跨越山海仍赓(geng)续传承的故事。 印尼华裔书法家阮渊椿注意到，近年来，喜欢中国书(shu)法的人(ren)越来越多，“不仅是华人群(🤬)体愿意研习书法(🍶)，越来越多其(qi)他(ta)族裔的民众也开始对中国书法感兴趣，并从中了解到博大精深的中华文化(⚾)(hua)。

围绕(rao)中国(🎸)古典(👡)四大名著，他组织马来(lai)语版本的翻译和出版，推动戏剧改编(😓)及巡演，让中国古典文学瑰宝融入马来(lai)社会。

埼玉的牛郎冉甲男在领取荣誉时向大家分享，在改编“封神”这个家喻户晓的故事时，乌尔善导演首(🚏)先提的要求就是一定(🙌)不能背离传统(🧥)，“如果是对这个故(gu)事的片(pian)段进(☔)行(hang)改编，就很有可(✍)能偏传(chuan)奇(qi)性。